• Sign
    After logging in, you can join:
    Track progress
    Record sync
    Disscussions
    Credits and gifts
    Sign InSign Up
  • Sign
取消
  • 服务
  • 查数据
    • 全球大学
    • 留学招生信息
    • 海外专业
    • 排行榜
    • 申请经验
    • Offer信息
    • 机构与服务
    • 不清楚查什么?在线助手 帮你查
  • 做测评
    • 本科选校测评
    • 硕士选校测评
    • 博士选校测评
    • 竞争力分析
    • 职业测评
    • 专业倾向测评
    • 免费1v1定位指导,获得详尽报告分析
  • 工具资源
    • 讲座
    • 学术会议
    • Ph.D.直招
    • 公司实习
    • 科研实习
    • 附近活动
    • 网申浏览器插件
    • 指南
    • 留学费用助手
    • GPA计算器
    • 更多提升资源,找小助手
  • 社区
  • 高考
  • App
中
中
  • Sign
    After logging in, you can join:
    Track progress
    Record sync
    Disscussions
    Credits and gifts
    Sign InSign Up
  • Sign
  • Sign up
  • Sign in

Anthropology + Follow Followed

  • Database
  • Q & A
  • Opportunities and Programs
Get To Know Start To Learn NCEE Study Abroad Find A Job
Datebase
Start To Learn

NCEE

Study Abroad

Find A Job

Introduction:
Overview

“人类学”顾名思义是一门研究人的学问,其英文“anthropology”就是源于希腊语“人的学问”的复合含义。

从广义上讲,人类学自发端之始就具备了兼容人文社会科学与自然科学的跨学科考察特征,其研究范围可以包括从有人类历史以来的与人相关的各个领域,比如涉及对人性和人的本质探讨的哲学、关注人们之间相互关系的社会学、心理学以及关注人的体质特征和生物属性的生物学等等。

从狭义上讲,人类学作为一门现代学科,直到19世纪中期才开始形成一个较为独立的研究领域。可以说,现代人类学发端于英国,发展于欧洲,繁盛于美国,在目前较为流行的北美人类学知识框架下,人类学包含了生物或体质人类学(biological or physical anthropology)、语言人类学(linguistic anthropology)、考古人类学(anthropological archaeology)、文化人类学(cultural anthropology)或民族学(ethnology)。“人类学”一般意义上侧重指文化人类学,“文化”是人类学关注的核心内容,人类学家始终把寻求地球上诸多文化与族群活动的普遍性作为其使命,同时承认文化多样性,尊重地方性的文化,力图建立不同文化间的对话和文化理解。其学科标志是田野工作和民族志,田野工作强调对地方族群日常生活直接加入,与所调查的族群居民同吃同住同劳动并学习当地语言,通过对当地生活的实际体验获得经验性的调查资料。民族志是人类学研究撰写成的文本,人类学研究成果还包括民族志电影以及以民族志为素材的专业论文、论著和应用性的结论与实践等。

我国人类学发展尚不完善,因我国人类学起步时已有考古学、语言学和生物学、医学等实力强大的学科独立存在,故而语言人类学、考古人类学和体质人类学与历史学、语言学和自然科学的关系更为密切,同人类学的关系则处在因缺少跨学科知识而难于联姻的状态中。

Related Fields of Study and Categories

Categories

Social Sciences

Related Fields of Study

生命科学

历史学

哲学

心理学

宗教学

社会学

Related Departments

社会学与人类学学院, 社会学院, 人类学与民族学院, 社会与人口学院

History

人类学作为一门研究人的学问自有人类文明以来就已涉及,但不成体系,直至大航海时代到来,欧洲人在殖民过程中面对越来越多的在体质和文化上迥异的族群,因殖民需要和对未知世界探索的兴趣的驱使,越来越多的学者关注、研究非欧洲族群,逐渐形成了现代意义上的人类学。人类学的发展历史实质上就是人们对人类社会认识不断深化的历史,按照不同时期的理论流派会比较易于理清人类学的发展脉络:

随着19世纪中期以后斯宾塞提出了社会单线进化的假说,认为人类社会与生物有机体一样,遵循着从低级到高级不断进化的规律,达尔文生物进化论的提出为此提供了直接的生物学证据,两人的学说构成了人类学进化论学派的两大思想来源,这一时期以弗雷泽、泰勒、摩尔根为代表,从宗教信仰、亲属制度、行为习惯等方面认识人类社会,并首次给出了现代意义上的“文化”的定义,将人类社会从时间维度上划分出蒙昧时代、野蛮时代、文明时代三个阶段。

19世纪70年代后期,人类学发展成为一个专业。殖民统治的需求催生了人类学专业田野工作的兴起,人类学也越来越为社会所重视,被纳入大学正式课程中。随着民族志资料的累积和学科的专业化,人们对早期进化论的观点提出了质疑,欧洲涌现出强调传播和迁徙的文化传播学派,将人类文明从共时性角度解释为文化的横向传播,认为文化变迁的过程主要是文化采借。

19世纪末法国开始出现“法国社会学派”,兴盛于20世纪二三十年代,主要由社会学家杜尔干倡导,由其学生莫斯(Marcel Mauss)、列维-布吕尔(Lucian Levy-Bruhl)、赫兹(Robert Hertz)等人发展。这一学派认为人类社会是个体的组合,但已经超越了个体,具有独特的特性,构成一个实体,认为社会是个整体,人的一些行为、意识等都是由社会决定的。

进入20世纪后,博厄斯将欧洲的传播论代入北美并因北美多族群(尤其是印第安人)的研究形成了具有北美特点的“历史特殊论学派”(也称为历史学派、历史文化学派或博厄斯学派)。这一学派主要以博厄斯及其弟子组成,他们强调对具体实施的描述和记录,更倾向于实证,提倡历史的方法对具体的民族进行研究。认为每个族群都有各自独特的生存环境和演变历史,不同的“文化区”具有不同的文化模式,因而衡量文化没有普遍绝对的评判标准,每一种文化都有其存在的价值,没有优劣、高低之分,一切评价标准都是相对的,也被称为“文化相对论”。博厄斯的弟子本尼迪克特和玛格丽特•米德将心理学引入人类学的研究,把文化模式论用于解释人与文化的关系,形成了文化与人格理论。第二次世界大战以后,这一支派逐渐发展为心理人类学(或称认知人类学)。

20世纪20年代兴起于英国的功能主义在30年代到50年代发展至鼎盛,与北美的历史学派遥想呼应。这一学派沿袭了社会学派的理论构想,认为一切文化事象都是具有其内在的功能的,以马林诺斯基和拉德克里夫•布朗为代表分为两大分支:马林诺夫斯基持文化习俗的功能在于通过文化的媒介满足个人的基本生理需求的“(心理)文化功能论”,而拉德克里夫•布朗则持每个文化习俗的功能在于维系社会系统的整体性中的角色的(社会)结构-功能论。功能论盛行的后期,学派内部因功能论本身缺少对“社会冲突”的关注而产生了对功能论的改良理论,衍生出新功能论。

20世纪60年代,在英国结构-功能主义传统和美国文化与人格研究传统训练下成长起来的人类学工作者在应对二战之后剧烈变迁的全球格局和互相的批判论战中开展起对人类学的大反思浪潮,涌现出诸如怀特和斯图尔德的新进化论、列维-斯特劳斯的结构主义和格尔茨和特纳的象征人类学、阿尔杜塞和巴利巴尔的结构马克思主义、沃勒斯坦及其“世纪体系理论”所代表的政治经济学派以及布迪厄所倡导的实践理论等等学术流派,人类学进入大反思的后现代主义时代,传统人类学在方法论根基上受到冲击。目前人类学进入大规模反思批判之后的重构阶段。

人类学作为一门研究人的学问自有人类文明以来就已涉及,但不成体系,直至大航海时代到来,欧洲人在殖民过程中面对越来越多的在体质和文化上迥异的族群,因殖民需要和对未知世界探索的兴趣的驱使,越来越多的学者关注、研究非欧洲族群,逐渐形成了现代意义上的人类学。人类学的发展历史实质上就是人们对人类社会认识不断深化的历史,按照不同时期的理论流派会比较易于理清人类学的发展脉络 ...

Sign in
Show all
Show all »
Key Words
First Impressions

人类学家

文化研究

大学教师

不明觉厉

Terms in Daily Life

体验生活 - 参与观察

聊天 - 非结构性访谈

实地调查 - 田野工作

教育 - 濡化

暗号 - 私人语言

Hot Topics
田野工作(field work) :

田野工作是人类学研究的首要方法与途径,通常被誉为是一个合格的人类学家的标志。人类学家将所调查的地方族群视为“田野”。田野工作强调对地方族群日常生活的直接加入,其经验性调查的特征通常是:(1)学会当地语言;(2)不少于一个年度周期的居住时间;(3)采纳参与观察(participant observation)的方法。人类学者需要长时间和地方人民生活在一起,参加田野点上的所有日常后的与生活与社会活动,以人类学家头脑中获得的理论同其田野工作现场实现知识性贯通。

田野工作是人类学研究的首要方法与途径,通常被誉为是一个合格的人类学家的标志。人类学家将所调查的地方族群视为“田野”。田野工作强调对地方族群日常生活的直接加入,其经验性调查的特征通常是:(1)学会当地语言;(2)不少于一个年度周期的居住时间 ...

Sign in
Show all
Show all »

真实电影(cinema verite) :

出现于法国的一种人类学电影风格,以让•鲁什(Jean Rouch)为主要代表人物。真实电影以电影触媒,凸显拍摄者“在场”与被拍摄者进行互动适时诱发事件,实现了影片制作人与拍摄对象之间的沟通,以揭示研究对象的主观世界。鲁什的《夏日纪事》(Chronicle of a Summer,1961)记录了法国人在阿尔及利亚战争期间的生活与思想状况,这部影片在将巴黎市民内心的想法表现得淋漓尽致的同时,也开辟了与拍摄对象分享影片和共享沟通的新天地,后来形成了鲁什以同期声、长镜头、拍摄者有意识地出现在画面中并参与沟通、激发拍摄对象等为标志的真实电影的风格,表达了人类学家对人性、伦理、价值、政治、权力的关注达成的分享的人类学(shared anthropology)的理想,真实电影也因此被视为一种分析了的民族志。中国胡台丽和李道明合作拍摄的《兰屿观点》也是真实电影的一部代表性作品。

出现于法国的一种人类学电影风格,以让•鲁什(Jean Rouch)为主要代表人物。真实电影以电影触媒,凸显拍摄者“在场”与被拍摄者进行互动适时诱发事件 ...

Sign in
Show all
Show all »

原教旨主义(fundamentalism) :

原教旨主义的概念最早以基督教为背景。一战以来,西方尤其是美国基督教新教中一些自称为保守的神学家,为反对现代主义,尤其是反对《圣经》考证学,形成了这一神学主张。《大英百科全书》认为原教旨主义有两层意思:(1)它是一种保守的基督教思想,抵制19世纪后期、20世纪初期很有影响的自由主义或现代主义的神学倾向;(2)它是一种有自己的组织和机构的保守运动,旨在宣传原教旨主义的五个基本要点。原教旨主义者认为它们是构成真正基督教信仰必不可少的成分。中国学术界将fundamentalism一词用于基督教时,称为基要主义;用于伊斯兰教时,称为原教旨主义。由于其他宗教也出现了fundamentalism的宗教现象,故国际学术界和传媒界把这种宗教现象统称为原教旨主义。(内容来源:http://baike.baidu.com/item/%E5%8E%9F%E6%95%99%E6%97%A8%E4%B8%BB%E4%B9%89)

原教旨主义的概念最早以基督教为背景。一战以来,西方尤其是美国基督教新教中一些自称为保守的神学家,为反对现代主义,尤其是反对《圣经》考证学,形成了这一神学主张。《大英百科全书》认为原教旨主义有两层意思 ...

Sign in
Show all
Show all »
Misconceptions
Analysis of Similar Majors
比较人类学、社会学和历史学 人类学主是研究人类的生物和文化的角度,也就是人类的身体构成和心理、文化; 人类学与历史学的区别,可以说历史学是人类学中的一类,但是其侧重点是不一样的,人类学对于历史和进化虽有提及,但不会过于深入的研究;历史学则是历时的,侧重于对历史、...
民族学VS民俗学 民族学和民俗学同属法学硕士下的学科,毕业后颁发的都是法学硕士学位。但是这两者之间还是存在着很大的不同。民族学是法学一个二级学科,本科开设有该专业的学校不在少数;民俗学归属法学类二级学科社会学,本科开设的学校较少,主要是集中在研究生以上...
Common Misconceptions
人类学就是研究全人类的学问? 尽管人类学的研究对象是人,同时人类学所关注的一些课题也是全人类性的,甚至人类学的一个重要学科目标就是研究人类的普同性。但是人类学研究却往往以田野工作为基础,而田野工作所要求的是对具体的某一个或某几个族群的细致调查研究,其立足点是具体的...
Reviews and Comments
Interviews and Talks
中国人类学领域是否有大师? 虽然人类学在我国的还处于发展的初步阶段,但这并不代表我们在这个领域没有大师。事实上,也正是这些大师开创了我国人类学,并推动着这个学科的发展。比如以下两位就是在人类学领域甚至社会大众都熟知的大师级学者,附上二位的访谈节目链接。 1、费孝...
Comments
人类学的田野调查很有趣吗? 题主说的没错,所有的人类学学生或多或少都需要做一些“田野调查”,它是人类学绕不开的话题。表面上听起来似乎比上课有趣得多,其实就是去到所调查的社区体验生活,跟当地人同吃同住同劳动。如果遇到风景优美、民风淳朴的社区的确是一场美好的体验之旅...
Featured Celebrities I want to know Featured Professors
List of Celebrities Who Studied this Major

费孝通

homepage

1935年毕业于清华大学研究生院社会学人类学系,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一海外留学时师从人类学家史禄国、马林诺夫斯基,成为中国最早在本土获得社会人类学硕士的青年学者。其博士论文《江村经济》,该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”,成为国际人类学界的经典之作,被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。


郝时远

homepage

1978年至1981年,在内蒙古大学蒙古史研究所攻读硕士学位研究生,研究方向为蒙元史。现任中国社会科学院院长助理、学部主席团秘书长,民族学与人类学研究所所长。研究方向为民族理论、世界民族、民族历史,主要著作有《中国的民族与民族问题――论中国共产党解决民族问题的理论与实践》、《帝国霸权与巴尔干“火药桶”――从南斯拉夫的历史解读科索沃的现实》。


杨庆堃

homepage

1932年获燕京大学社会学学士学位,1934年获该校硕士学位。1939年获美国密歇根大学社会学博士学位。先后任纽约商报编辑、华盛顿大学助理教授。回国后,1948年起任岭南大学社会学系副教授兼系主任,并在广州近郊鹭江村从事农村社区的调查工作,著有《共产党领导下的中国的农村社会及家庭变迁》。1951年再度赴美,任麻省理工学院国际研究中心研究员。1953年任匹兹堡大学社会学系副教授、教授。


王明珂

homepage

1952年出生于台湾,台湾师范大学毕业,1992年获哈佛大学博士学位,现为台湾“中研院”历史语言研究所研究员,曾任该所人类学组主任及副所长。曾任教于台湾大学、台湾清华大学、台湾师范大学、台湾东吴大学等校。王明珂教授从事的主要是对华夏及其边缘人群――由过去的 “戎狄蛮夷”到今日少数民族――的历史与人类学探索。

Scan the QR code
to download the ApplySquare APP
About Us
  • 平方创想
  • ApplySquare
  • SquareStrategics
  • 北辰PolaRise
  • FutureSquare
  • 站点地图/Sitemap
  • Futuresearcher
  • Nebulas
Features
  • 随心查
  • 放心问
  • 安心选
  • Q & A
  • Institutes
  • Majors
  • Programs
  • Academic Opportunities
  • Case
  • Solution
  • Abroad assessment
  • Academic GPS
  • NCEE Assessment
  • Enrollment mark line
  • Mentor Square
Contact Us
  • 机构合作
  • Contact info
  • User Agreement
  • Privacy Policy
Scan the QR code
to download the ApplySquare APP
User Agreement|Privacy Policy
京ICP备 14012557 号 -1
京公网安备 11010802032928 号
中
@ ApplySquare/User Agreement/Privacy Policy/ 京ICP备 14012557 号 -1 京公网安备 11010802032928 号